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〖One〗、亚氏:在西方美学史上,真正奠定了悲剧理论基础的是亚氏(《诗学》)。
〖Two〗、黑格尔:提出了悲剧的“矛盾冲突”理论。
〖Three〗、他对美学理论的最大贡献在于他把辩证思维的方法运用到了悲剧现象的分析之中。
〖Four〗、认为悲剧的产生源于理念的分裂。
〖Five〗、他看到了悲剧冲突的双方都具有一定的合理性,同时又都具有一定的片面性。
〖Six〗、尼采:认为悲剧的诞生与古希腊人的两种精神有关,即日神精神与酒神精神。
〖Seven〗、日神代表梦境状态,代表着造型艺术的静态;酒神代表迷醉状态,代表着音乐艺术的振奋。
〖Eight〗、克尔凯戈尔:西方存在主义之父,提出新的主体性思想,肯定了悲剧的超越性。
〖Nine〗、在西方美学理论中,最早对喜剧进行探讨的是柏拉图。
〖Ten〗、康德是从喜剧的心理效应来论述喜剧发生原理。
1〖One〗、黑格尔,从矛盾冲突的观点出发,在悲剧与喜剧的比较之中揭示喜剧产生的原因,显得更加深刻和切合喜剧的本质。
1〖Two〗、马、恩:认为喜剧本质上是两种社会力量的冲突,它是新事物在取得胜利后或即将取得胜利时对旧事物的否定,使“人类能够愉快地和自己的过去诀别。
1〖Three〗、”巴赫金,提出了著名的“狂欢化”思想,认为与喜剧文化相关的狂欢文化和怪诞风格,具有解构意识形态和社会秩序的功能。
〖One〗、《芳华》海报上,一只洋溢着无产阶级美学的绿军鞋,与一只充斥满资产阶级趣味的芭蕾舞鞋并置,形成一种精神分裂的怪诞对比。然而,绿色比白色显眼的多,冯小刚的电影《芳华》亦然。他在浓情蜜意的缅怀他们那一代人消逝的青春年华之时,更多是舍弃不下那只穿在心尖上的意识形态绿军鞋。
〖Two〗、军旅生活的璀璨,组成了整部影片的主宴,零星的反思,将芭蕾舞鞋的白色,缩减为几乎看不到的牙签。冯小刚患得是时代疾病,是一代人的病。这样的影片,在扭曲历史的真实的同时,无非满足一下导演的意淫,看莫如不看,拍莫如不拍。
〖One〗、康德的观点康德从主体的感受出发研究喜剧的效果——笑,认为“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。
这种看法虽然指出了产生喜剧结果的心理特征,但没有揭示喜剧的本质。紧张期待突然转化为虚无并不总是产生“笑”的结果。
〖Two〗、黑格尔的观点黑格尔从绝对精神的发展去研究喜剧,认为喜剧是“形式压倒概念”,表现了理念内容的空虚。这种观点虽然从属于他的中华唯心论体系,但体现了辩证法思想的合理因素。他指出了喜剧是那些“虚伪的、自相矛盾的现象归于自我毁灭,例如……把一条像是可靠而实际不可靠的原则,或一句貌似精确而实际空虚的格言显现为空洞无聊,那才是喜剧的”。
〖Three〗、亚里士多德的观点亚里士多德从模拟说出发,认为喜剧反映生活的客观对象,提出“喜剧是对于比较坏的人的模仿”,并指出了喜剧与生活中的丑的联系,“滑稽的事物是某种错误和丑陋,不能引起痛苦和伤害,现成的例子如滑稽面具。”他运用唯物主义方法对喜剧本质进行了探索,对正确认识喜剧本质具有重要的积极意义。但是,他的朴素唯物主义思想缺乏历史的、辩证的观点和方法,因此,未能深刻提示美学本质。
〖Four〗、车尔尼雪夫斯基的观点他认为“滑稽的真正领域,是在人、在人类生活”,“丑乃是滑稽的根源和本质”,但丑不是在任何条件下都能成为滑稽可笑的,而是只有当丑力求炫耀为美的时候才显得滑稽。他对喜剧的本质的见解是十分卓越的,已经触到了美的本质特征,但受其人本主义限制,未能科学、全面、深入的论述美的本质。
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