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本文目录
〖One〗、子路，生于公元前542年，卒于公元前480年，子路是其字，名字为仲由，是孔子的弟子，位列七十二贤，是孔门十哲之一，春秋时期鲁国卞人，也就是今天的泗水县泉林镇卞桥村人。子路早年生活比较清贫，事亲至孝，是《二〖Fourteen〗、孝》中为亲负米故事的主人公，比孔子小9岁，是孔子的弟子中追随孔子时间最长的人。
〖Two〗、子路比较勇猛好武，在孔子问子路喜欢什么的时候，子路直接说，喜欢长剑，一开始的时候子路并不想拜孔子为师，并且对于柔弱的孔子表现出了傲慢与不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，马上改正了自己的态度，拜谢孔子，表示自己“敬受教”。
〖Three〗、子路曾经做过很大的官，在早年任季孙氏的宰相，后任卫国大夫孔俚的宰，可以说也是荣极一时，具有相当不错的政治才能。子路曾经在邵做首长，那个时候掌权者季要求百姓在五个月内开凿一条运河，子路看到了百姓的辛苦，甚至将自己的薪水贴补上，并且从自己家里拿出粮食给做工的百姓吃，孔子知道了让子贡跑去砸破了做饭的锅。可见子路是爱民如子的。
〖Four〗、子路为了追随孔子，当然也是为了实现自己的抱负，甚至是辞掉了高官跟着孔子周游列国，可见子路是一个有理想的人。子路对于自己的能力也是比较自信的，子路曾经说给自己一个处于内忧外患之中的千乘之国，自己三年就可以治理得人民勇猛能战，并且知道礼仪。
〖Five〗、但是终其一生，子路也没能实现自己的政治夙愿，在子路做卫国大夫孔悝的宰的时候，子路被政变的蒯聩杀死并且剁成了肉泥，可谓惨烈。
〖Six〗、子路与孔子之间的关系用我们今天的眼光来看是非常民主而且平等的，子路有事会对孔子说，孔子发表自己的看法，子路也说明自己的看法，可以说像是朋友一样共同的探讨一个问题，孔子不会用自己师长的身份去压迫子路，子路也不会因为孔子是自己的老师就谦让孔子，不直言相告。
〖One〗、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。
〖Two〗、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？
〖Three〗、梁惠王回答说：没有什么不同的。
〖Four〗、孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？
〖Five〗、孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？
〖Six〗、根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
〖One〗、子贡为孔子最得意弟子之一，不但学识过人，口才好，也是经商奇才。孔子弟子三千，唯子贡最富有。子贡作为商界楷模，一直恪守孔子“君子爱财，取之有道”的教诲，千百年来，诚信经商，成为儒商从业的最基本信条。
〖Two〗、孔子扬名诸侯列国及后世，子贡功不可没。孔子的伟大之处在于因材施教，看人看得准，同一个问题，对不同的学生，给出答案不同；同一件事，哪个学生可为或不可为，了然于胸。当齐国要攻打鲁国之时，《史记·仲尼弟子列传》记载孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之，子张、子石请行，孔子弗许，子贡请行，孔子许之。由此可以看出，子贡的才能得到老师的极大认可，在孔子眼里，子贡有能力担此重任。后子贡果不负重望，“存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”表现出一位纵横家卓越的外交才能与智慧。
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