大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下电影简介5分钟的问题，以及和电影简介5分钟剧本的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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1987年某天年轻的丹麦导演拉斯冯特里尔与制片人凯斯打**说他可以花一百万丹麦克朗（现相当于130万左右人民币）拍一部电影，这在当时的丹麦几乎算是投资电影的底线了。凯斯欣然应**并给他们找来了100万丹麦克朗，于是电影《瘟疫》开拍了。丹麦电影学者彼得谢普勒说，《瘟疫》不算是部好电影，但却是不得不有的电影。因为，从某个层面来讲，《瘟疫》可以说是拉斯冯特里尔的自传性电影，也是可直接透彻的了解拉斯冯特里尔如何将他个人的理论实践于电影中的电影，更是想要了解拉斯冯特里尔电影创作方式的绝佳范例。但就对于影片本身而言，我同意彼得谢普勒的前半句，《瘟疫》不算是部好电影。拉斯在《瘟疫》中采用双线并行，互相交错的叙述方式，一方面叙述拉斯和他的长期共同编剧尼斯佛索是如何进行《瘟疫》中的电影《瘟疫》的创作，一方面又将他们即时的创作用影像表现出来。在电影中拉斯、尼斯，甚至凯斯都扮演自己，拉斯又在电影中的电影里扮演主角梅斯梅尔医生。应该说，电影中的《瘟疫》在大部分时间里是个不错的故事。在这个故事里，梅斯梅尔是一个希望利用自己所学去帮助可能遭受瘟疫折磨的人们的医生，但在最后他发现自己其实就是那场瘟疫的始作俑者，他就是病源的携带者，是他传播了这场瘟疫，所有人因他受尽折磨，而他却以为自己是一个解救者。这也是拉斯在欧洲三部曲（《瘟疫》是欧洲三部曲第二部，其它两部为《犯罪分子》《欧洲特快列车》）中不断重复的母题：“无知的执善，却是促发助长邪恶并使其不朽的推手”。但拉斯对梅斯梅尔设计了一个最后投向宗教信仰怀抱的结局，这是一种玩笑，令人无法开怀的玩笑，科学向神学跪倒，结局仓促且不能令人信服。或许这只是个初本，又或者拉斯借此讽喻些什么，更或者拉斯只是想通过一个简单的故事构想来表达他的母题，用不着细究。所以这或许不能算这部影片的大缺点，整个影片真正的硬伤来自他的另一线。影片一开始就通过一个莫名的画外音告诉我们，在这五天的创作之后来自现实世界的真正瘟疫就要爆发。所以说，一开始导演就明确的告诉我们，这不是一个单纯的拉斯冯特里尔怎样创作电影的教学片。但我们满心期待的现实世界的真正瘟疫是什么呢。影片最后用十几分钟时间描述一个女孩被催眠并进入电影中的电影《瘟疫》的剧情，我不知道该怎样来描述女孩这十几分钟的表现。观影时，面对女孩从抽搐到歇斯底里，彻底疯狂，乃至莫名奇妙不明所以的脖子上长出脓包时，我坐立不安，不知所措，心里一个劲问，咋啦，这是咋啦，羊癫疯？疯牛病？太无厘头了吧。如果说这就是导演要表现的现实世界的真正瘟疫，那这也太勉强了吧，几乎没有铺垫，突然的直接的以极其夸张的表演表达一个莫名其妙的主题以期提升影片的深度，坦白说，很有些失败。在影片的解说音轨里尼斯说，我们是想表现艾滋病的，用这么小的投资表示这么大的主题……。小投资表现大主题是有点难，而且可以肯定他们表现的不能算是很好。还有，影片开始拉斯搭乘计程车，计程车一再后退而不前行引来司机哈哈大笑这场戏也有些夸张。拉斯对此解释说一部电影如果要卖座，必须要有好笑的桥段。这其实并不好笑，即使好笑也表现的太刻意了。而且讽刺的是他的《瘟疫》很不卖座。当然我觉得他在《瘟疫》里的一些讽刺还是很好笑的，比如在医院里那两个一唱一和的医生，还有那个神父喃喃说他学了两天就当神父了，以及拉斯他们和凯斯在饭桌上对丹麦电影当权者的嘲讽，等等。再者，大概是因为投资的原因，影片的画面、拍摄都让人以为这或许是拉斯在《Dogma’95宣言》以后拍摄的影片。影片为黑白画面，很多场景都使用手提式拍摄，现场收音，在户外你甚至都能听到风声“呼呼”的掠过。让人在整体观影上感觉有些粗糙
〖One〗、监制：MasayukiSatoHideyukiShiino
〖Two〗、主演：粟原小卷KomakiKuriharaY?koTakahashi田中绢代KinuyoTanaka田中健KenTanaka(I)浜田光夫MitsuoHamadaChigusaTakayamaIchir?NakayaEitar?OzawaHideoSunazukaHatsuoYamatani
〖Three〗、取材于山崎朋子的原著《山打根八番娼馆》，属于社会性非文学类作品。描述研究亚洲女性史的圭子，为了调查海外卖春的情形，而到当年输出卖春妇比较多的九州岛原及天草采访。本片通过描写一个海外卖春妇的一生，来看明治时期的日本女性史，另外也尝试从这个角度来看日本现代史，并以这不幸的、没有人性的近代女性悲史，严厉地控诉日本军国主义与资本主义的罪恶。片中饰演年老北川的田中绢代演技精湛，使得这部描写悲惨事实的电影不但充满戏剧张力，更让人看过之后满心沉重。导演熊井启以过去与现在交叉进行的方式，在这部悲惨的海外卖春史上加入了历史性与社会性的观点。
〖Four〗、＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
〖Five〗、研究女性史的圭子在九州天草调查海外卖春事件时，偶遇了年逾六十的老婆婆北川，碰巧北川便是几十年前被卖至南洋卖春的女子之一。圭子与北川相处半月，北川终于向她透露了自己那段不堪岁月，位于山打根八号娼馆的日本女人血泪史由此揭开……
〖Six〗、夏日里的田园风光，以及女主角考究又充满复古风格的衣裙，上世纪70年代日本电影典型的清冷色调都在开篇令我们重温怀旧岁月。作为日本经典名片之一(曾在国内删节后上映，并引起巨大轰动)，本片将三个不同时空段通过两个女人的回忆链接在一起，层次分明错落，“望乡”不仅仅是空间上的阻隔，对于北川这样回到故乡的女子，更会惊觉时间上的不可逆转，“望乡”便成了一个永恒的动词，并且，不能抵达终点。这个日本二区新发的DVD版不仅画质超越了之前的三区版，而且是未删节版并带有经典国配。
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